Leggendo le opere del teologo von Balthasar, sono rimasto colpito da una sua affermazione: «Il cristiano è una persona che si espone e rischia». Anch’io, nel mio piccolo mondo, ho sempre pensato che, per esprimere francamente le proprie idee in campo socio-culturale, bisognasse esporsi e rischiare anche a costo di perdere amicizie, far saltare per aria possibili “carriere” ecc. ma non solo, perché la scelta di palesare le proprie opinioni, si paga cara anche nel mondo ecclesiale. Provare per credere!

Questa “libertà” poi, può anche essere strumentalizzata e divenire una trappola per promuovere se stessi o per criticare e condannare, ma devo correre il rischio, perché è arrivato il momento che, come cristiano e sacerdote, prenda una posizione sulla situazione che stiamo vivendo. Mi servirò del mio blog per scostarmi da alcuni atteggiamenti che, seppur assunti con buone intenzioni, stanno creando forti disagi tra i fedeli.

Le mie considerazioni sono conseguenze del famigerato “Covid 19” che da sei mesi sta cambiando le nostre abitudini di vita a suon di dpcm, autocertificazioni e disposizioni varie.

Ora, il mondo ecclesiastico si è subito “conformato”, senza battere ciglio, alle disposizioni civili per quanto riguarda la nostra vita di fede: soppressione sante Messe, amministrazione Sacramenti, catechesi, ecc..; tutti provvedimenti per evitare i contagi che, dal punto di vista umano, sono comprensibilissimi solo che Dio è stato posto, praticamente (spero non spiritualmente), in secondo piano!

Premetto che, come parroco, ho sempre obbedito e invitato i parrocchiani ad adeguarsi alle disposizioni diocesane ma ora mi domando: «perché nei secoli passati si è favorito il moltiplicarsi delle Messe, anche nei più sperduti villaggi, difficili da raggiungere a piedi o sui mezzi di allora e, probabilmente, senza grande partecipazione di popolo, ministeri particolari, canto e musica, ecc.?».

Mi sono tornate alla mente le celebrazioni di san Giovanni Maria Vianney (il santo curato d’Ars) che, in parrocchia, all’inizio della sua attività pastorale, non aveva certo molti fedeli… eppure quella piccola comunità, con l’Eucaristia celebrata e adorata in modo assiduo, divenne e lo è ancora, un faro di spiritualità.

È anche vero che, nel corso dei secoli ci sono stati molti abusi, alcuni sacerdoti, per avere le offerte, celebravano tre, quattro o cinque sante Messe ma, anziché correggere gli abusi, si è eliminato il problema. Una difficoltà rilevante per la celebrazione delle s. Messe nelle piccole comunità si dice che sia la carenza dei sacerdoti, ma ho l’impressione che per celebrare in modo ideale, non si alimenti più la vita di fede, trascurando il necessario.

Dopo la sorta di “clausura” dovuta al Covid 19, in un territorio in cui si celebravano tre o quattro s. Messe, si è ridotta la celebrazione a una soltanto. La motivazione, in questo caso, è stata di tipo “caritativo” (per non infettare nessuno), ma anche logistico (sanificazione ambiente, ecc..), pertanto si è consigliato agli anziani di non preoccuparsi per la partecipazione, bastava quella trasmessa in TV.

Pertanto se, certe considerazioni teologiche, seppur legittime, non sono riuscite ad ottenere la soppressione delle S. Messe in “esubero", il Covid 19 ha centrato l’obiettivo.

Per i nostri vescovi, è stato facile conformarsi alle disposizioni civili ma forse bisognava, nello stesso tempo, preoccuparsi anche di difendere la legittimità della vita della Chiesa. I cristiani non avrebbero così avuto la sensazione di essere abbandonati e che la Chiesa fosse succube delle diposizioni civili.  

In definitiva, la carenza dei sacerdoti è frutto di una mancanza di fede che comporta una drastica diminuzione delle vocazioni sacerdotali e minori celebrazioni festive nelle piccole comunità.

«L’attualità di quel che dice l’Apocalisse è lampante. L’accusa contro Dio oggi si concentra soprattutto nello screditare la sua Chiesa nel suo complesso e così nell’allontanarci da essa. L’idea di una Chiesa migliore creata da noi stessi è in verità una proposta del diavolo con la quale vuole allontanarci dal Dio vivo, servendosi di una logica menzognera nella quale caschiamo sin troppo facilmente. No, anche oggi la Chiesa non consiste solo di pesci cattivi e di zizzania. La Chiesa di Dio c’è anche oggi, e proprio anche oggi essa è lo strumento con il quale Dio ci salva. È molto importante contrapporre alle menzogne e alle mezze verità del diavolo tutta la verità: sì, il peccato e il male nella Chiesa ci sono. Ma anche oggi c’è pure la Chiesa santa che è indistruttibile. Anche oggi ci sono molti uomini che umilmente credono, soffrono e amano e nei quali si mostra a noi il vero Dio, il Dio che ama. Anche oggi Dio ha i suoi testimoni («martyres») nel mondo. Dobbiamo solo essere vigili per vederli e ascoltarli.

È innegabile, la visita del Santo Padre negli Emirati Arabi Uniti ha creato dei problemi e non solo per la sua visita ma anche per aver sottoscritto il “Documento sulla Fratellanza Umana per la pace mondiale e la convivenza comune” con il Grande Imam di Al-Azhar .

La difficoltà riguarda, soprattutto, il 2° punto del paragrafo in cui si sottolinea l’importanza del ruolo delle religioni nella costruzione della pace mondiale: “La libertà è un diritto di ogni persona: ciascuno gode della libertà di credo, di pensiero, di espressione e di azione. Il pluralismo e le diversità di religione, di colore, di sesso, di razza e di lingua sono una sapiente volontà divina, con la quale Dio ha creato gli esseri umani. Questa Sapienza divina è l’origine da cui deriva il diritto alla libertà di credo e alla libertà di essere diversi. Per questo si condanna il fatto di costringere la gente ad aderire a una certa religione o a una certa cultura, come pure di imporre uno stile di civiltà che gli altri non accettano”.

Una critica aspra l’ho trovata nella Nuova Bussola Quotidiana (leggi qui), dove la giornalista Luisella Sacrosati, cita la sapiente opera divina. Peccato che nel Documento quest’espressione non sia citata mai, anzi, se vogliamo essere precisi, la parola opera non compare mai, si trova solo l’aggettivo divina riferito alla volontà e sapienza.

Se in Dio, volontà e opera sono equivalenti, dovremmo attribuire a lui anche un sacco di cose negative. Ad esempio il male che, invece, è una sua permissione, non di certo sua volontà. L’uomo è del tutto libero, tanto che possiede anche la libertà di fare il male. Se fosse un’opera di Dio, sarebbe davvero grave! Ma non è così.

Per il Papa, l’espressione sapiente volontà di Dio, non vuol dire che Dio ha voluto, bensì che l’ha permesso.

La Sacrosati lo accusa di aver sottoscritto un documento in cui si afferma che le diverse religioni siano volute da Dio, citando in particolare, quella islamica ma il Papa ha aperto solo una porta alla conversione dei musulmani!

Ora, per fugare ogni dubbio, io sono allergico a questa religione e conoscendo un po’ la sua teologia, in particolare quella sunnita, ringrazio Dio di avermi fatto cristiano, e in particolare di avermi chiamato al sacerdozio cattolico. Ricordo che, quando andai in pellegrinaggio in Terra Santa, preferii stare fuori della moschea al-Aqṣā per fare la guardia alle scarpe che i miei confratelli si erano tolte per visitare le bellezze artistiche e architettoniche del tempio!

In questi ultimi tempi, ho dovuto cambiare il mio pensiero, non verso la religione islamica, ma verso i suoi seguaci, i quali non abbracceranno mai la nostra fede, se noi continueremo a tenere le porte sbarrate. Qualche rischio c’è, ma lasciamo Dio la nostra difesa, non mancherà di certo.

A volte mi giungono delle strane critiche su Papa Francesco perché lo confrontano con Benedetto XVI: «quel Papa ci diceva con chiarezza in che cosa dobbiamo credere, e non lasciava mai a noi la libera interpretazione».

È davvero così? Secondo me, sono chiari ambedue, solo che si pongono da un punto di vista differente: uno legato alla dottrina (per noi più facile, perché ci dice cosa fare e in che cosa credere); l’altro alla misericordia. Ovviamente, in ambedue ci sono le dimensioni dottrinali e l’annuncio nell’ottica della misericordia.

Ho conosciuto personalmente Benedetto XVI quando era ancora cardinale, in lui ho trovato una chiarezza sconcertante, ma anche un’umiltà sconvolgente, difficile da imitare.

Papa Francesco non è certo povero di umiltà, basti pensare a quante volte ci ha chiesto di pregare per sé e lo chiede continuamente. Non ho mai sentito un prete o un vescovo, fare questa richiesta, eppure sono sacerdote da 35 anni!

Sappiamo che Dio sceglie il Papa secondo il momento storico. Pare che in questi anni abbiamo più bisogno della misericordia del Padre che della sua giustizia!

Benedetto XVI, leggeva gli eventi ponendo la verità prima di tutto, ma anche con misericordia.

Papa Francesco, invece, pur confermando la visione della verità su ogni cosa, si pone nell’atteggiamento della misericordia, offrendo a tutti una seconda, se non una terza possibilità.

Pensiamo a Gesù come si è comportato con Giuda. Egli sapeva che era un ladro, eppure gli ha affidato un incarico di prestigio: la cassa. Possiamo affermare che Gesù abbia favorito le ruberie di Giuda? Certo che no! Gesù ha rischiato, offrendo a Giuda un’altra possibilità di correggersi, ma non ha sbagliato e allora perché riteniamo che Papa Francesco sbagli? Un vescovo, commentando il suo comportamento all’inizio del suo pontificato, disse: «che faccia il Papa», ma cosa vuol dire? Deve fare il Papa come a noi sembra sia giusto o deve seguire l’ispirazione dello Spirito Santo?

L’atteggiamento di Papa Francesco è simile a quello di Gesù: ha un atteggiamento di misericordia nei confronti di chi sbaglia, ma condanna l’errore. Non fa di ogni erba un fascio, distingue sempre il buono dal cattivo. Molti vorrebbero che strappasse subito la zizzania ma Gesù nella parabola di Matteo 13 non agisce così!

Qualcuno potrebbe obiettare che, agendo in questo modo, rischia di sbagliare. È vero, ma allora anche Gesù ha sbagliato esercitando più la misericordia che la giustizia! Lasciamo fare giustizia a Lui e noi imitiamolo nella misericordia.

Papa Francesco imposta ogni cosa partendo dalla misericordia poi delega chi nella Chiesa ha l’autorità di farla conoscere e applicare secondo la dottrina cristiana e non secondo la propria visione.

Può accadere che chi possiede l’autorità nella Chiesa: sacerdoti, vescovi e cardinali non seguano la sua impostazione, ma cerchino di essere graditi a lui, esercitando una misericordia che esclude la dottrina bimillenaria. Sbagliano in modo grave, anteponendo se stessi alla Chiesa che sono chiamati a servire.

La Carità con la maiuscola, è quella cristiana che nasce dal vangelo, ovvero l’amore verso il fratello, sollecitato dalla nostra fede in Gesù Cristo.

La “carità” (in minuscolo), è l’amore filantropico orientato a promuovere la felicità e il benessere del prossimo, che si può esercitare anche senza la fede in Gesù Cristo.

Se esaminiamo la storia del cristianesimo, possiamo rilevare che i martiri – ossia i testimoni – della Carità sono pochi, mentre quelli della Verità sono la maggior parte. Ancora oggi, infatti, nel mondo non si uccide per la Carità esercitata, ma per la Verità professata.

A questo punto dobbiamo domandarci che cosa sia la Verità cristiana! Nei vangeli troviamo molti discorsi di Gesù che iniziano con la frase: «In verità io vi dico…»; con essa Gesù propone un cambiamento e fonda la sua parola con una sorta di giuramento.

Per chi giura il Signore? Egli lo fa su se stesso, infatti, la Verità è lui, la Verità increata.

San Paolo sottolinea questo tema, così san Giovanni nel suo Vangelo ma, soprattutto, nelle sue lettere egli pone la Verità al vertice, oserei dire che nei suoi scritti, non esiste un’autentica Carità senza la professione della Verità.

Oggi si sollecitano i cristiani ad esercitare di più la Carità che la Verità professata. Quest’ultima si dà per scontata, come se la Carità non si potesse esercitare senza la Verità. Dal punto di vista cristiano questo è esatto, ma non dal punto di vista non cristiano.

Le esigenze di oggi sono evidenti, c’è bisogno di Carità, però non dobbiamo dimenticare la Verità, che va professata: sempre. A volte la Verità sembra che ci impedisca di essere caritatevoli, ma è una tentazione! La Verità non può essere taciuta.

In definitiva, osserviamo che da una parte, si insiste molto sulla Carità, ma si tace sulla Verità. Forse si ha paura della Verità mentre della Carità no! Dall'altra parte si esagera sulla Verità, la quale finisce con essere professata senza Carità. Abbiamo bisogno della "Madonna dell'equilibrio", che si venera in Roma dopo la scoperta di una statua in una soffitta. Paolo VI, quando gli fu presentata, esclamo: «Dio solo sa quanto c'è bisogno di lei in questo momento!», ed eravamo solo negli anni '70 del secolo scorso.

Deve esercitare la Carità ad oltranza, ma senza tacere la Verità (che è Gesù Cristo), anche se questa amplia le persecuzioni. Queste possono essere fisiche, quando si toglie la vita ai cristiani che professano la Verità ed esercitano la Carità o più subdola, quando si accetta la Carità e si ridicolizza la Verità.

In certi Paesi del mondo la Carità cristiana si accetta perché non se ne può fare a meno; in altre parti si rifiuta perché è accompagnata dalla Verità, e questo causa il martirio.

La libertà, che la diffusione del cristianesimo ha favorito nella nostra società occidentale, ha permesso che valutassimo tutti i comportamenti violenti di fronte alla donna, su questa base.

In altre culture e religioni, la figura femminile ha un peso diverso. In certe tribù africane, la donna veniva (forse è ancora) scambiata con gli animali, quindi prima si vedevano gli animali e poi si aveva la donna.

In Afghanistan, invece, i talebani compivano omicidi a sangue freddo anche sulle donne. Mi viene in mente un servizio televisivo in cui una donna che implorava pietà ai piedi di un talebano, veniva uccisa con un colpo di fucile alla testa.

In India, fino a una decina di anni fa (o forse ancora adesso?) nelle case dei facoltosi possidenti di caffè, a tavola, si sedevano gli uomini più importanti della casa mentre, la moglie del capofamiglia, anche se laureata alla Sorbona di Parigi, era costretta a mangiare con i servi in cucina, dopo aver preparato con loro il pranzo.

Potremmo esaminare il ruolo della donna nella società con filosofia di vita scintoista o confuciana, ma credo che gli esempi riportati siano sufficienti: la donna, in culture non cristiane, non ha un “gran valore”.

Allora, come siamo arrivati nel nostro mondo occidentale, cristianizzato e con una democrazia così avanzata, a svilire la donna?

Per capire questo, dobbiamo conoscere com’era la sua situazione prima della venuta di Gesù Cristo.

Nel libro della Genesi, tra le conseguenze del peccato originale, è descritta la rottura dell’originaria relazione tra l'uomo e la donna: «Verso tuo marito sarà il tuo istinto, ed egli ti dominerà». Queste parole si riferiscono direttamente al matrimonio, ma indirettamente anche a tutte le situazioni in cui la donna rimane svantaggiata o discriminata per il fatto di essere donna.

Solo in Gesù sono riconosciute pienamente alla donna la dignità e la stessa importanza dell’uomo e molti passi del Vangelo, lo certificano. Pertanto, finché l’uomo accoglie Gesù e lo segue, la donna è trattata pari a lui, nel momento in cui, questo non avviene, la donna diventa subalterna a lui, o peggio schiava, “sua proprietà”. Da notare che questo avviene anche nella Chiesa, la quale è fatta di santi e peccatori… se non ci decidiamo ad accogliere totalmente Gesù, la donna sarà sempre considerata di serie “B”.

Se si abbandona la fede cristiana, rinunciando a tutte le novità che Gesù ha portato, l’uomo ritorna alla durezza primitiva quando considerava la donna come “sua” proprietà e pretendeva che ella facesse quello che lui voleva.

Gesù Cristo e la fede cristiana hanno “creato” questa nostra società; se abbandoniamo la fede, l’anelito alla vera libertà cristiana rimane, ma la capacità di realizzarla scompare.

Oggi, infatti, pur essendo pieni del desiderio delle libertà evangeliche, specialmente nei confronti della donna, non siamo più capaci di viverle. Cerchiamo, allora, di riempire la nostra incapacità con dei palliativi morali: scarpette rosse, panchine rosse ecc.

Senza la fede in Gesù Cristo, la sorte della donna, anche nella nostra cultura, è segnata. Continueremo a contare, come fa il Tg 2, i “femminicidi” sperando, inutilmente, che questo sia sufficiente a farli diminuire.